一直以来，群众对游戏的担忧与批判不绝于耳。在这种“责怪技能之坏”的品德惊惧下，村庄留守儿童手游运用及其背面的潜在动因亟待评论。南京大学新闻传播学院博士研讨生王清华和南京大学新闻传播学院教授、博士生导师郑欣在《传媒查询》2023年第11期刊文，根据苏、皖两省村庄中小学的郊野查询，研讨发现：爸爸妈妈监管缺失导致留守儿童更简略在手机游戏中投入更多时刻、金钱和精力。跟着村庄实际文娱条件的式微，儿童文娱文明发生了前言化转向，在这种布景下，留守儿童玩手机游戏更多根据交际需求。手机游戏好像“益生菌”一般，发挥着活化交际、补偿情感、按捺日子无含义感的潜功用，但其“益生”效果的发挥树立在适度运用和辅佐实际交际的条件之上。

　　现在，跟着智能手机的在乡遍及，手游参加到留守儿童的生长中，并形塑着他们的文娱日子。关于这群网瘾少年们，咱们或许应该试着走近和了解留守儿童实在的数字日子，从头了解手游关于这一代留守儿童的含义。正如蓝江所言，将手机游戏视为祸不单行或当作苛虐青少年的电子或许失之简略，研讨者们亟待了解游戏与年轻一代的生计联络。由此，本文提出以下几个研讨问题：

　　Q2：手机游戏成为留守儿童文娱日子的重要组成部分，其背面有着怎样的动因和机制？手机游戏在他们的社会日子中扮演怎样的人物？

　　文中选用的阅历资料首要依托于作者地点的科研团队从2020年9月开端的历时两年的郊野查询作业。江苏和安徽是课题组展开留守儿童调研的两个首要省份，其间，本研讨触及三个调研驻点，分别是江苏省M小学、皖南Y中学以及皖北S中学。本文触及被访的留守儿童与家长共24人，为维护隐私，研讨隐去了受访者名字，按三所校园的首字母缩写（M、Y、S）对受访者进行了编号处理（如：M01代表M小学01号留守儿童）。在这些事例中，大部分留守儿童与祖辈一起日子，爸爸妈妈在外地打工，因而针对外出爸爸妈妈的访谈选用微信电话方法，其他受访者的访谈均面临面进行，单人访谈时长不少于1.5小时。此外，受访留守儿童均触摸智能手机超出1年，且均有半年以上的手游运用阅历。

　　在留守儿童社会化进程中，家庭结构的特别性是绕不开的论题。经过郊野查询发现，留守儿童的爸爸妈妈大多时刻缺席孩子的日常日子，所以采纳物质补偿代替陪同。日常监管的职责落到祖辈肩头，可是因为祖孙两代人的数字距离，留守家庭中常常充满着对游戏的惊惧心情，手游成为家庭抵触的焦点。

　　出于亲子交流、远程教育等需求，许多在外务工的爸爸妈妈给留守在家的孩子装备能够联网的智能手机。而事实上，手机在留守儿童的手中却成为以文娱为首要用途的“新玩具”，与爸爸妈妈“便于联络”的初衷各走各路。

　　爸爸妈妈监管功用丢失是留守家庭的一起痛点。大都远在外地的爸爸妈妈将留守在乡的孩子交予祖辈、亲属或许街坊照料，一年中亲子共处的韶光非常时刻短。而监管缺位不只意味着亲子陪同上的单薄欧洲杯买足球，出于对孩子的“亏欠”心态，许多爸爸妈妈在亲子教育中还构成了“补偿式溺爱”，以物质补偿弥合亲情。

　　与其他儿童比较，留守儿童日常玩手游的过程中短少有用、在场的家庭监管，他们的爸爸妈妈有的对孩子的文娱活动短少了解，有的则出于亏欠心思而听任孩子的手游运用。儿童虽然是天然的游戏者，但因短少理性，必要的规范与引导在实际层面不可或缺。作为游戏者的留守儿童显然是在“粗野生长”的，特别的家庭结构与缺位的父辈监管给这种“粗野生长”供给了刚好的土壤。

　　行动上的“暴力戒断”指祖辈在面临手游成瘾问题时运用强制、粗犷的应对方法。祖辈在重生技能、盛行文明面前是弱势的“蒙昧者”，关于手机游戏知之甚少，在他们的观念中，功课和考试是这个阶段孩子的“本职作业”，游戏只会导致“玩物丧志”。所以，为了防止孩子在游戏中投入太多精力和时刻，一些祖辈会直接堵截留守儿童与手游的触摸，没收、躲藏乃至砸毁游戏设备。

　　面临手游这一新鲜事物，祖辈往往视其为“害人的毒品”，将游戏与孩子损失自控才干、不听话、背叛等人物失范行为相关，成瘾则意味着“就义出息”的自弃。因而谩骂式说教在许多留守家庭的游戏监管中非常常见，这导致相等的洽谈式交流模式在隔代哺育为主的留守家庭中难以树立。

　　由此，关于手游的惊惧心情在单向、威权式的干涉行为中不断发生。手游争议的背面是两代人文明和前言观念的敌对，在许多留守家庭中存在着勒内·基拉尔（René Girard）所说的替罪羊（Scapegoating）机制，即人们面临集体性负面成果时将职责归咎于非首要原因方针的社会心思现象，用以搬运社会中的对立焦点。跟着成瘾言语的运用与出产，游戏成为无力的家长教育和缺位的家庭监管的“文明替罪羊”。那么，从留守儿童本身的视点动身，手游在他们的社会日子中终究扮演怎样的人物？

　　留守儿童的日常日子呈现出一种“与游戏伴生”的情况，这种“伴生”联络不只发生在虚拟情境下，也浸透在实际文娱中，并且村庄社区中已然构成了以游戏为中心的儿童文明。

　　前言依靠一般表现为个别对前言内容的沉溺式运用。一些留守儿童在手游中投入很多时刻，体会和观看手游相关内容简直瓜分了他们的休闲韶光。尤其是近几年以《王者荣耀》《平和精英》《原神》为代表的游戏经过规划段位等级、活泼反应、玩家奖赏等诱惑性机制，进一步延长了玩家在游戏中的停留时刻，致使许多留守儿童碎片化的课余时刻也被手游内容占有。

　　除了投入很多时刻，在空间层面，留守儿童的休闲文娱也从实际空间搬运到了虚拟空间中。他们以人物形状活泼在赛博空间，“虚拟化生计”成为许多留守儿童新颖的日子方法。村庄空间生机衰减使留守儿童遭受文明旁落，智能前言则强势添补，“宅在家里打游戏”简直成为这些孩子在闲暇时刻仅有的挑选。

　　现在，手游文明已成为维系村庄儿童社群的重要内核。首要是村庄文娱景象的改动，关于村庄孩提而言，他们的文娱形状已和早年天差地别：从小伙伴们成群结队聚在一起嬉戏打闹，变成现在或足不出户宅家玩手机、或几人聚在村里的某个旮旯蹭网打游戏。其次，手游内容从线上被搬到线下，留守儿童在日常交际中也会对手游进行改编与再造。最终，手游文明也影响部分留守儿童习得了一些“暴力性言语”，他们中有不少人的口头禅和谈天论题总是离不开手游，这样的伙伴气氛使得即便不玩手游的孩子也潜移默化。

　　由此可见，留守儿童的实际日子因手游发生着改动：他们不只玩手游，并且评论手游、改编手游，构成一种以手机游戏为中心的集体文明。儿童与手游的联络是文明含义上的、双向互构的“伴生”联络，游戏构成了儿童文明的首要内容，而儿童也在不断刻画和出产着游戏文明。

　　除了村庄环境的空心化、爸爸妈妈监管的缺失等外部要素，留守儿童玩手游也有其能动需求。手游在留守儿童交际、情感以及日子等方面发挥活泼的潜在功用，这些环节一起促成了留守儿童对手机游戏的依靠。在此，本文测验引进生物学中的益生菌机制类比和解说留守儿童手游现象，以为手游在必定程度上具有活化交际、补偿情感和按捺日子无含义感的效果，这与益生菌特质类似。细菌现已存在上亿年，直到20世纪益生菌被发现后，人类对细菌的惊骇才逐步消解。益生菌能够活化人体肠道环境，补偿免疫力，经过“竞赛按捺”防止病原体定植，对宿主起到潜在的维护效果。但值得着重的是，益生菌的活泼成效也只要在特定条件下才得以发挥。类比这样的生物特质，本文从头反思手游在留守儿童日子中的人物。

　　恰如益生菌对人体肠道的活化效果，手游必定程度上也激活了留守儿童的交际行为与伙伴联络网。手游的风行虽使文娱趋于个人化，但“玩手游”在大多时分并非彻底个别化的行为，而是嵌入伙伴交际。本研讨发现，手游是孩提互动必要的谈资，也是一种能够交流准入资历和伙伴支撑的“交际钱银”。

　　交际钱银指一切来源于交际网络和集体的实在且潜在的资源，是具有交流性质的社会本钱。首要，相较于家庭社会本钱、学业本钱，玩手游构成的文明本钱对留守儿童而言准入成本低且较易取得，由此手游成为许多留守儿童，尤其是他们中的“差生”，与同龄人树立交际网络时最易作出的挑选。其次，玩手游成为留守儿童习得伙伴文明、融入圈子的接入途径，经过堆集手游交际钱银来交流同龄人往来所需的论题。最终，手游的交际钱银特点也在于供给言语威望和伙伴支撑。在当下乡童国际，尤其是男孩集体，所崇拜或乐于结交的伙伴不再仅仅“会学习”，也考究“会玩”，他们构成以手游战绩为规范的新式威望崇拜。由此，一些留守儿童希望经过在游戏中成为“大佬”等资向来赢得别人的认同，然后维系安稳的伙伴支撑。

　　交际需求和伙伴效应是许多留守儿童玩手游的重要要素，在游戏文明“控制”村庄孩提国际的当下，玩手游必定程度上也是他们为脱节枯燥乏味的日子、试着融入周围同龄人圈子而进行的必然挑选。

　　安稳的情感支撑是社会支撑的重要类型。凭借手游的交际功用，留守家庭实践着亲子间的虚拟陪同，一起留守儿童个人交际网络也得以拓宽。而这两种由虚拟衔接带来的情感陪同必定程度上补偿了留守儿童的实际情感窘境。

　　一方面，手游成为当下留守家庭中亲子联络的新方法。除了电话、微信等根底通讯方法，游戏也成为留守儿童和爸爸妈妈完成“共在”的途径。另一方面，虚拟伙伴联络的树立也为留守儿童供给情感补偿。手游的脱域性使身处不同年龄段、时空以及社会布景的玩家在虚拟空间中齐聚，必定程度上激发了留守儿童交际网络的生机，驱动留守儿童本来较为狭隘的交际日子走向敞开。

　　在生物学范畴，“益生菌”一般被视为一种增强人体免疫力、修正肠道屏障的有利微生物。本文研讨发现，手游所带来的虚拟往来也能够对留守儿童的实际窘境起到必定修正与补偿的功用。虚拟化已成为当下留守儿童交际日子的常态，发生于不同场景中的情感衔接弥合着情感社会化需求与瘠薄实际间的裂隙，也正因而进一步增强了他们对虚拟国际的依靠。

　　因为村庄公共空间式微和日子结构空心化，留守儿童表现出继续的日子无含义感，如价值紊乱、短少日子方针、厌世等。经过一些留守儿童的自述发现，正是这种日子无含义感驱动着他们在别致的虚拟国际中寻觅价值。在游戏体会中，他们能够取得一些活泼心情反应，如认同感、成就感、价值感等，这些活泼心情反应关于留守儿童而言好像益生菌在人体中的“竞赛按捺”机制（即经过较强的粘附才干按捺其他病原体的附着和生长），使其时刻短地从孤单挫折的实际心情中搬运出来，防止彻底堕入无含义感的窘境中。可是，这种按捺效果也是极端时刻短且虚拟的。

　　详细而言，游戏“低投入高回报”的反应机制使他们更易取得成就感。既有研讨发现小镇“差生”沉浸网游与其被教师、同学排挤的社会化阅历有关。本研讨中的许多留守儿童也常常被视为“差生”“短少管束的坏孩子”，来自威望价值体系的排挤使他们在实际中得不到必定。而在手游中却能够经过不断投入时刻、金钱成为世人崇拜的方针，他们在游戏中取得的价值感能够补偿实际日子中被忽视的情况。

　　此外，手游在必定程度上也打通了留守儿童对数字社会和技能的幻想。现在电竞已成为一种体育竞技和数字工业，有一些留守儿童经过手游树立起本身工作方针，构成“成名的幻想”。

　　经过儿童视角的自述能够发现，游戏对他们而言或许并非单纯的文娱满意，而是深度勾连其交际、日子的方方面面。手游的交际可供性与前言赋能为留守儿童的伙伴融入、情感补偿和日子含义感的赋予供给了一种补偿的或许，它所展现出的活泼的潜在功用与留守儿童的社会化需求不约而同。留守儿童也凭借手游这一极具交际特点的前言方法进行着打破结构性窘境的测验。

　　虽然手游在以上三方面呈现出必定的活泼功用，但不可否认的是，关于短少有用外部监管的留守儿童而言，任何文娱活动都存在成瘾危险。本研讨相同印证了这一点：沉浸手游或许给一些留守儿童带来了日子上的不方便，比方打乱其正常日子节奏、构成身体上的不适感和更剧烈的家庭抵触等。手游的确有其补偿的潜能，但这种活泼功用的发挥是树立在适度运用和辅佐实际交际日子的条件之上的。正如生物学范畴以为，“益生菌”只要在用量适度、情况适宜、与人体同频需求的时分才干发挥效果。

　　现在，前言文明对儿童来说是不可或缺的事物，为防止成为“孤岛”，留守儿童愈加无法脱离游戏化的伙伴文明。因而，本文以为，简略地责备“技能之恶”在现在的前言化社会中不再适用，应看到儿童集体文明的改变及其树立在技能之上的交际需求。一起，留守儿童更应在家校一起协助下进步本身前言素质，构成适度运用手游的习气，使手游成为本身向外拓宽交际、获取补偿的东西。

　　“电子益生菌”一说并非以为问题性手游运用不该被矫正和改进，而是倡议在无法短期内处理留守儿童结构性窘境的当下，应看到手游等盛行文明对留守窘境所起到的调适与补偿的潜功用。在本文中，“电子益生菌”这一概念测验将益生菌之于人体的效果机制类比游戏之于留守儿童，有着以下两重意涵：

　　其一，郊野阅历证明，大大都儿童现在日子在好像菌落一般的以游戏文明为典型的前言环境中，游戏好像细菌，与孩提“伴生”，游戏文明也浸透其交际、文娱乃至社会化的方方面面；

　　其二，游戏有利，这种“益”体现在游戏在留守儿童伙伴融入、情感补偿以及价值感赋予方面打开了一种或许，这种或许恰如益生菌潜在的维护效果，防止了留守儿童彻底堕入日子无含义感的结构性窘境中。

　　当然，本研讨还需求作出这样的弄清：正视游戏在留守儿童生长中的客观人物和活泼含义不等于听任自流，解构人们对新前言的品德惊惧亦不等同于为新技能做辩解。面临留守儿童的问题性前言运用，家长和社会首要要做的是尊重他们作为数字公民的自主权和主体性，在相等有序的家庭联络中建构起良性的监管环境，继而考虑怎么在这样的前言文明环境中引导其提高前言素质，为困局中的幼年找到出路。

　　（载《传媒查询》2023年第11期，原文约14000字，标题为《。此为节选，注释从略，学术引证请参阅原文。

　　现在，跟着智能手机的在乡遍及，手游参加到留守儿童的生长中，并形塑着他们的文娱日子。关于这群网瘾少年们，咱们或许应该试着走近和了解留守儿童实在的数字日子，从头了解手游关于这一代留守儿童的含义。正如蓝江所言，将手机游戏视为祸不单行或当作苛虐青少年的电子或许失之简略，研讨者们亟待了解游戏与年轻一代的生计联络。